امام جمعه با تأکید بر تفاوت «قصاص» در جامعه اسلامی و «خونخواهی» در میدان جهاد، گفت: انتقام از دشمنان متجاوز در برابر جنایت علیه مسلمانان یک حق شخصی نیست، بلکه تکلیفی الهی برای ایجاد بازدارندگی، حفظ امنیت جامعه اسلامی و جلوگیری از تکرار جنایات است.
امام جمعه موقت محلات: عافیتطلبی خواص، نپذیرفتن هزینه دفاع از حق و تحریف روایتهای تاریخی، سه عامل اصلی شکلگیری انحراف اجتماعی و سیاسی پس از عاشورا بود و امروز نیز جامعه برای جلوگیری از تکرار آن تجربه تاریخی، نیازمند بصیرت، روایت صحیح و ایستادگی در برابر دشمن است.
امام جمعه محلات: در منطق اسلام، درخواست صلح از سوی جبهه حق در شرایط برتری جایز نیست، اما اگر دشمن از موضع ضعف و استیصال خواهان صلح باشد، پذیرش آن با حفظ اقتدار، هوشیاری کامل و تأمین منافع و عزت مسلمانان امکانپذیر است.
امام جمعه محلات با اشاره به جایگاه ولایت در اندیشه اسلامی، تأکید کرد: سنت قطعی الهی بر اداره جامعه با ولی و سرپرست است و جامعهای که از ولایت الهی فاصله بگیرد، گرفتار هرجومرج، سلطه بیگانگان و انحراف خواهد شد.
حضرت آیت الله دری نجفآبادی با تأکید بر اینکه ملت ایران در مقاطع حساس تاریخی همواره با تکیه بر ایمان، وحدت و ایستادگی از آزمونهای بزرگ عبور کرده است، گفت: امروز نیز حفظ وحدت و انسجام ملی، حمایت از نیروهای مسلح، تقویت اقتصاد مقاومتی و بهرهگیری از ظرفیتهای داخلی، مهمترین الزامات عبور قدرتمندانه کشور از شرایط حساس کنونی است.
حجت الاسلام قنبربیگی با تبیین آیات ۱۱۸ تا ۱۲۰ سوره آلعمران، مهمترین پیام این آیات را ضرورت شناخت دشمن، پرهیز از اعتماد به جریانهای معاند و حفظ هوشیاری در برابر توطئهها دانست و گفت: دشمن زمانی که از دستیابی به اهداف خود از مسیر نظامی و فشار مستقیم ناکام میماند، تلاش میکند همان اهداف را از مسیر مذاکره و فشار سیاسی دنبال کند؛ بنابراین حفظ اقتدار دفاعی، استقلال و هوشیاری ملت باید همواره مورد توجه باشد.
با پیگیریهای مستمر بخشداری مرکزی محلات و همکاری اداره راهداری و حملونقل جادهای شهرستان، عملیات اجرایی بهسازی و آسفالت چند محور بینروستایی در بخش مرکزی محلات در دستور کار قرار گرفت.
امام جمعه محلات با تشریح ابعاد فقهی و اجتماعی مسئله خونخواهی در آموزههای قرآن و اهلبیت(ع) گفت: خونخواهی در یک قتل فردی، حقی برای اولیای دم است که امکان قصاص، دریافت دیه یا گذشت در آن وجود دارد، اما هنگامی که رهبر جامعه اسلامی مظلومانه به شهادت میرسد، موضوع از یک حق خانوادگی فراتر رفته و به حقی عمومی برای جامعه اسلامی تبدیل میشود که استیفای آن باید با تشخیص ولی جامعه، بر پایه عقل، مصلحت و بازدارندگی انجام گیرد.